C mu n v n thứ bụi v lớp bụi trong Tu Bụi của t c giả Trần Ki m Đo n: Bụi đời, bụi tham, bụi danh, bụi t nh, bụi nghĩa... cấu kết th nh bụi vong t nh. Mỗi thứ bụi đều kho c bằng những lớp o nhiều vẻ, nhiều mầu đầy cuốn h t.

Gần một ngh n năm trước, năm 1096, trong lễ trai tăng của ho ng th i hậu Ph Cảm Linh Nh n ở Giao Ch u, thiền sư Tr Kh ng đ n i đến nghĩa tu v gi c ngộ rằng: "Tất cả mọi sinh linh đều c bản t nh gi c ngộ, chỉ v bụi vong t nh che lấp, tr i theo nghiệp b o m lưu lạc m i trong v ng ngũ th . Phủi được h ng h ng lớp lớp bụi vong t nh ấy th ch n t m hiển hiện, Phật t nh tỏ b y."

Nếu chỉ phủi bụi bằng đ i tay v c y chổi của đời thường th chỉ l m cho những lớp bụi c cơ dầy th m. Bụi đời chỉ c thể rửa sạch bằng đ i mắt thương (từ nh n) v bằng tấm l ng trung ch nh (ch n t m). T c phẩm Tu Bụi đ th nh c ng trong việc gợi "qu t bụi trần gian" qua nghệ thuật kết cấu mang t nh biểu tượng (symbolism) v t m l nh n vật được x y dựng mang t nh cường điệu s ng tạo (creative exaggeration) g y ấn tượng s u v đậm cho người đọc.

Tu bụi để phủi được lớp bụi vong t nh.

Trong d ng suối cũ t m linh, c một con nước vừa l n, rất mới.