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Homo contradictorius: Redescubriendo la contradicción fundamental del hombre en base a la complementariedad (en el espíritu de Nietzsche)

AUTHOR Tulli, Giuseppe
PUBLISHER Independently Published (08/17/2019)
PRODUCT TYPE Paperback (Paperback)

Description
La fsica moderna descubri apenas recientemente que la realidad sub-atmica es complementaria. La complementariedad ha sido sin embargo un conocimiento establecido en la mitologa tradicional, como lo ilustra muy conspicuamente el diagrama chino del tao, mostrando la realidad completamente como la interaccin de los principios opuestos del yin y el yang. Tambin los filsofos presocrticos, particularmente Herclito y Empdocles, concibieron el mundo como una "unidad de opuestos". Pero luego el gran descubrimiento de la filosofa griega por Platn y Aristteles fue la contradiccin subyacente al hombre, mientras que la complementariedad fue slo asumida, o bien considerada marginalmente. La filosofa moderna se fund sobre esta base, y la ciencia moderna lo hizo por ltimo sobre la matemtica, establecindose como una realidad exclusiva en contradiccin con el mundo, pudiendo sin embargo explicarlo completamente. Lo hace, ciertamente, porque es en s misma tambin complementaria.

De esta manera en el conocimiento moderno la complementariedad y la contradiccin se asumen sin ms. Pero, por qu es el mundo complementario? Y por qu tiene en l lugar la contradiccin? Contradiccin significa precisamente separacin de la "unidad de opuestos" de la complementariedad, que es de hecho necesaria para el conocimiento. Pero dado que el conocimiento es en s mismo complementario entonces el sentido ltimo de la contradiccin es su resolucin de nuevo en la complementariedad. O como lo sentenci simplemente Friedrich Nietzsche: "La naturaleza necesita el conocimiento"; es decir, necesita de la contradiccin para "conocerse a s misma". Puede en efecto probarse que la complementariedad conduce en el mundo inevitablemente a la contradiccin, a partir de la cual el mundo puede finalmente determinarse completamente, o universalmente, en la complementariedad.

La "filosofa artstica" de Nietzsche desarroll precisamente la consciencia de la contradiccin como el "puente" hacia el "conocimiento de la naturaleza de s misma". El hombre es dicho "puente". Pero la tarea de resolverlo an est por delante, an es la "filosofa del futuro". Lo que est en juego entonces es el re-descubrimiento de la contradiccin en base a la complementariedad, y luego completar el curso total de la naturaleza, i.e. de la complementariedad a la contradiccin a la complementariedad. Este libro ofrece una aproximacin, con una elucidacin de la expresin contradictoria del conocimiento del hombre, y de la sociedad humana y su futuro.

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Product Format
Product Details
ISBN-13: 9781092465526
ISBN-10: 1092465529
Binding: Paperback or Softback (Trade Paperback (Us))
Content Language: Spanish
More Product Details
Page Count: 610
Carton Quantity: 12
Product Dimensions: 6.00 x 1.35 x 9.00 inches
Weight: 1.95 pound(s)
Country of Origin: US
Subject Information
BISAC Categories
Philosophy | Epistemology
Descriptions, Reviews, Etc.
publisher marketing
La fsica moderna descubri apenas recientemente que la realidad sub-atmica es complementaria. La complementariedad ha sido sin embargo un conocimiento establecido en la mitologa tradicional, como lo ilustra muy conspicuamente el diagrama chino del tao, mostrando la realidad completamente como la interaccin de los principios opuestos del yin y el yang. Tambin los filsofos presocrticos, particularmente Herclito y Empdocles, concibieron el mundo como una "unidad de opuestos". Pero luego el gran descubrimiento de la filosofa griega por Platn y Aristteles fue la contradiccin subyacente al hombre, mientras que la complementariedad fue slo asumida, o bien considerada marginalmente. La filosofa moderna se fund sobre esta base, y la ciencia moderna lo hizo por ltimo sobre la matemtica, establecindose como una realidad exclusiva en contradiccin con el mundo, pudiendo sin embargo explicarlo completamente. Lo hace, ciertamente, porque es en s misma tambin complementaria.

De esta manera en el conocimiento moderno la complementariedad y la contradiccin se asumen sin ms. Pero, por qu es el mundo complementario? Y por qu tiene en l lugar la contradiccin? Contradiccin significa precisamente separacin de la "unidad de opuestos" de la complementariedad, que es de hecho necesaria para el conocimiento. Pero dado que el conocimiento es en s mismo complementario entonces el sentido ltimo de la contradiccin es su resolucin de nuevo en la complementariedad. O como lo sentenci simplemente Friedrich Nietzsche: "La naturaleza necesita el conocimiento"; es decir, necesita de la contradiccin para "conocerse a s misma". Puede en efecto probarse que la complementariedad conduce en el mundo inevitablemente a la contradiccin, a partir de la cual el mundo puede finalmente determinarse completamente, o universalmente, en la complementariedad.

La "filosofa artstica" de Nietzsche desarroll precisamente la consciencia de la contradiccin como el "puente" hacia el "conocimiento de la naturaleza de s misma". El hombre es dicho "puente". Pero la tarea de resolverlo an est por delante, an es la "filosofa del futuro". Lo que est en juego entonces es el re-descubrimiento de la contradiccin en base a la complementariedad, y luego completar el curso total de la naturaleza, i.e. de la complementariedad a la contradiccin a la complementariedad. Este libro ofrece una aproximacin, con una elucidacin de la expresin contradictoria del conocimiento del hombre, y de la sociedad humana y su futuro.

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