"Os homens voltar o metaf sica (filosofia) assim como um homem que volta para os bra os da mulher amada depois de uma briga." (KANT, Immanuel. In: HANNAH Arendt - A condi o humana.) "A vida sem o "filosofar" e a busca do filosofar sem amor s o a mesma coisa: aliena o." (COSTA, Cleberson Eduardo Da.) APRESENTA O A arte (que faz parte da est tica que, por sua vez, um dos objetos de estudo da filosofia) desde os tempos antigos, depois de descoberta, foi desenvolvida pela humanidade n o somente como algo que, por gerar-lhes prazer e satisfa o (quando exercitada ou contemplada) lhes faziam se sentirem cada vez mais humanos, mas, tamb m, pela necessidade constante de transforma o de objetos brutos e/ou toscos da natureza em outros, teis, fosse para a ca a, fosse para a pesca, fosse para simplesmente poderem se defenderem de poss veis predadores, incluindo-se a o pr prio homem, na qualidade de "lobo do pr prio homem." Ou seja, o que se quer dizer que a arte, enquanto capacidade, criatividade e/ou habilidade para transformar objetos e/ou materiais ditos in teis, em outros, com valor agregado, fossem eles ditos utilit rios ou apenas para simples contempla o, configurou-se e, ainda hoje, mesmo em meio tirania da industrializa o, configura-se como um dos principais meios para a cria o de real prosperidade pelo homem. Sendo a arte uma parte essencial da est tica que, enquanto ci ncia do belo, constitui-se num dos campos de estudo da filosofia, pode-se dizer, nesse sentido, que o desenvolvimento da capacidade filos fica, no homem, deu-se de forma an loga as do desenvolvimento da arte, uma vez que, ao criar "obras" de arte, os homens foram tamb m, naturalmente, impelidos a terem que avaliar e reavaliarem (de forma cr tica e autocr tica) todos os seus feitos. Sendo assim, esse livro procurar (de uma forma did tica, epistemologicamente fundamentada e, ao mesmo tempo, te rico-pr tica, no sentido da pr xis e/ou da dial tica Marxista) fundamentar-nos para que sejamos capazes de: 1- Desenvolver a nossa consci ncia cr tica, e, na mesma via: 2- As nossas capacidades criativas. As nossas capacidades de sermos capazes de criarmos prosperidade por meio da cria o art stica, visando-se conquistar tamb m a nossa inclus o social e/ou independ ncia socioecon mica. Na unidade I, discorreremos sobre o fato de que, nas sociedades ocidentais capitalistas, ao longo das tr s ltimas revolu es industriais (industrial, tecnol gica e rob tica), o homem moderno e/ou p s-moderno tem sido impedido de pensar, ou melhor, de filosofar, e, na mesma medida, de fazer arte, sendo tirado da sua condi o essencial de homo intelectos (homo sapiens) e jogado na condi o humana inumana e/ou desumana de "homo faber." Nas unidas II e III, discorreremos sobre o que s o e quais s o as fun es da filosofia para o homem, assim como o seu papel educacional no desenvolvimento da consci ncia de si e de mundo do mesmo. Na unidade IV, discorreremos sobre a fun o da arte e sobre o sentido do processo criativo no que se refere necessidade de se desenvolver e/ou de ter-se desenvolvido, mediante a educa o, as capacidades, al m da criativa, a de pensar, ao inv s e al m de somente aprendermos pensamentos. Na unidade V, discorreremos sobre o papel da arte como mecanismo de supera o da exclus o socioecon mica. Ou seja, da cria o, por meio do desenvolvimento dela, de valor econ mico e/ou prosperidade rumo conquista da inclus o s cio-econ mica, dado que a cidadania, al m de ser um direito, e/ou deve ser tamb m uma conquista. Esperamos que esse livro, assim, possa contribuir forma o de uma gera o mais consciente, mais humanizada, mais aut noma intelectualmente e, nesse sentido, tamb m mais capaz de lutar, por meio do exerc cio pleno do filosofar e/ou da cria o art stica, pela conquista das suas inclus es socioecon micas...