IA burguesia e/ou o capitalismo, enquanto classe econ mica antagonista do materialismo dial tico da hist ria, inconformada com o suposto "fim do capitalismo" preconizado por Marx, como medida ideol gica reacion ria, pode-se com propriedade afirmar, vai passar a se utilizar da ideologia como um real e eficaz instrumento de poder, a fim de, por meio dela: "Estagnar e/ou paralisar a dial tica natural da hist ria, fazendo-se, assim, com que as suas sociedades estejam sempre mudando, mas, sem, estruturalmente e/ou essencialmente, nesse mesmo processo, de fato mudarem".Nas sociedades capitalistas p s-modernas, sendo assim (como se tem podido nas ltimas d cadas perceber), at mesmo os movimentos sociais ditos radicais que, historicamente, se erigiam em busca de mudan as estruturais e/ou significativas (por meio de revolu es, buscando-se, por exemplo, a justi a social por ser entendida esta como sendo a necess ria e primeira de todas as justi as) deixaram, nas suas grandes maiorias, de trazer em si uma ess ncia revolucion ria, tornado-se movimentos (ainda que inconscientes de sua coletividade cooptada) tamb m conservadores, ao lutarem, conservadoramente, por mudan as que n o geram mudan as significativas na estrutura social das chamadas democracias liberais (sociedades capitalistas).IIO objetivo do nosso trabalho, dentro desse contexto, realizar um estudo sobre as rela es entre o P s-neoliberalismo, as novas formas de ideologia capitalista do s c. XXI e a educa o, na medida em que estes (tamb m enquanto um trin mio ideol gico capitalista) t m servido para legitimar e sistematizar a hegemonia do mesmo (capitalismo) em escala global e/ou planet ria na presente era p s-moderna. Essas, para n s, evidenciam-se como a e/ou como uma das mais radicais e, ao mesmo tempo sutis, formas de hegemonia capitalista presente no s culo XXI. Sendo assim, nosso objetivo tamb m buscar compreender como que, por meio da ideologia do "Sucesso Escolar, atrelada esta ideia de um nico dito caminho garantido para o alcance da ascens o social", a educa o passa a ser concebida e/ou colocada socialmente como um produto e, a Escola, na mesma via, sistematizada como aquela cuja fun o deve e/ou deva ser a de n o somente "formar m o de obra barata e qualificada para a forma o do ex rcito de reserva no mercado de trabalho", como preconizada por Marx, mas, tamb m, a de, ao socializar os indiv duos, faz -los incorporarem, como sendo seus pr prios, os valores e/ou princ pios capitalistas (Consumismo, Meritocracia, Individualismo, etc.), tornando os membros da sociedade civil, especialmente no que se refere aos modos de ser, de sentir e de agir, tamb m capitalistas. Ou seja, tornando-os indiv duos que, apesar de exclu dos sociais e/ou de materialmente pobres, tenham sobre si, em suas psiques, os valores e princ pios capitalistas.IIEspera-se que essa obra possa servir n o somente forma o de uma gera o criticamente mais consciente, mas, tamb m, mais emancipada intelectualmente, ou seja, politicamente mais participativa e transformadora da sociedade global elitista e excludente em que se vive.O autor