IPedagogos, educadores, mestres e/ou professores s o o que: 1- Homo intelectos ou Homo Faber? 2- Pensadores ou prolet rios? 3- Seres sociais transformadores ou meros prolet rios? 4- Criadores e socializadores de saberes ou meros seres adestrados, adestradores e castradores de subjetividades transcendentes? 5- Seres intelectualmente humanizados e emancipados ou apenas cidad os passivos, propagadores dos dogmas cient ficos, guardi es da cultura erudita, isto , prostitutos intelectuais?Se as respostas forem correspondentes s primeiras hip teses, sup e-se haver um valor para o mestre que esteja centrado na sua fun o e/ou miss o social transformadora, revolucion ria e/ou an rquica. Se as respostas forem as segundas, colocamos o mestre: 1- numa condi o de fantoche do sistema; 2- de produto social capitalista; 3- de reprodutor de saberes enlatados; 4- de prolet rio - como um outro qualquer - vendedor da sua dita for a de trabalho e, num sentido ainda mais tr gico: 5- na condi o daquele que se vende e/ou que se prostitui intelectualmente. Isto 6- colocamos o pedagogo, educador, mestre e/ou o professor na condi o daquele que, castrado do seu poder de pensar, apenas responde a est mulos relativos sua condi o de exclus o, como fazedor de greves e como sistematizador - embora sempre diga o contr rio - do "status quo" conservador, enquanto conte do tico-pedag gico de Estado, dos valores capitalistas (individualismo, meritocracia, consumismo, etc.).IINesse livro, de maneira reflexiva, cr tica e epistemologicamente fundamentada, discorreremos sobre alguns caminhos que se apresentam compreens o da fun o social do professor e tamb m da escola, hoje, alvorecer do s culo XXI, tempo de hegemonia capitalista e, na mesma via, de novas utopias p s-modernas progressistas. Esperamos que, esse livro, de forma direta e indireta, possa contribuir forma o de uma gera o de pedagogos, mestres, educadores e/ou professores mais cr ticos; mais emancipados intelectualmente e, na mesma via, tamb m mais tecnicamente competentes porque conscientes das suas fun es sociais, ou seja, conscientes de, que, exercer o magist rio, n o e, por isso mesmo, tamb m n o pode ser encarado como um of cio qualquer; como uma simples fun o t cnica ou profiss o, mas como uma miss o essencialmente transformadora, revolucion ria e/ou an rquica.O autor