Ce manuel invite reconna tre l'impossibilit pour l'homme de contr ler ce qui ne d pend pas de lui: l'avis des autres, la richesse, la chance, les malheurs, la mort. L'id e la racine de l'ouvrage est la n cessit de n'attacher d'importance qu' ce qui d pend de nous: opinions, d sirs, pens es, et autres op rations de l' me . Le philosophe doit se concentrer sur ce qui est sous son contr le, c'est- -dire son me, seule partie libre de son tre. Vouloir changer ce qui ne d pend pas de lui rend l'homme malheureux, tandis qu'accepter son impuissance sur ces choses et ne s'occuper que de la partie de lui-m me qu'il peut contr ler l'am ne un bonheur immuable et infini: cette distinction entre ce qui peut tre contr l et ce qui chappe la volont humaine est la base fondamentale de la doctrine. Les trois principes pour l'ataraxie y sont d velopp s, de mani re apprendre distinguer ce qui d pend de soi et ce qui ne d pend pas de soi: concevoir et comprendre la fatalit , tre indiff rent aux v nements ext rieurs qui ne d pendent pas de soi, agir au mieux dans les domaines qui d pendent de soi.