Trois pi ces recueillies par le grand collecteur de chants anciens en langue bretonne Th odore de La Villemarqu , illustrent trois proc d s auxquels recourt la muse populaire lorsqu'elle traite un th me donn "Les matelots" qui n'ont pas t jug s dignes d'entrer dans ce Panth on des ballades bretonnes qu'est le Barzhaz-Breizh, t moignent de l'usure des th mes. Avec le temps, des chants tragiques passent dans le registre de la parodie et de l'ironie et terminent leur carri re dans le r pertoire des simples chants enfantins. Dans "Les miroirs d'argents" on voit l'oeuvre un second processus: la combinaison de th mes. S'entrecroisent dans ce court chant l'antique mal diction des carrefours, la qu te des pri res de nombreux passants, la notion de purgatoire, l'id e qu'une mort atypique requiert une tombe atypique... "Notre-Dame du Folgo t" montre, enfin, l'appropriation, par la Basse-Bretagne, de traditions transpos es du p lerinage de Compostelle: la ruse de Joseph, les miracles du pendu maintenu en vie et du coq ressuscit . De nouvelles notions telles que la manifestation de la v rit par l'ordalie ou la hantise de l'infanticide viennent enrichir ces donn es de d part. L'auteur, Christian Souchon, a d j consacr un ouvrage aux chants anciens sur le th me de "La mort cach e" l' pouse. Il s'est en outre pench sur les" Myst res du Barzhaz Breizh" dans une tude en trois volumes qui compl te une pr sentation des "Chants de Keransquer".