Seg n la teor a de Bourdieu, m s que transmitir saberes, la Escuela aprecia y exige un tipo de conocimiento que implica t citamente un modo de poseerlo y un tipo de relaci n con el lenguaje y la cultura, que contribuye a reforzar las desiguales posiciones que ocupan las clases sociales. No son estrictamente los saberes "escolares" que el estudiante recibe los que definen su xito o fracaso escolar, en la medida en que las maneras de ser, de hacer y de decir que constituyen su modo de relacionarse con el lenguaje y la cultura, condicionan su desenvolvimiento en la educaci n formal. Este tipo de desigualdad es instituido eficazmente por la Escuela sobre los sujetos, gracias al reconocimiento social de la garant a de neutralidad de sus pr cticas e instrumentos de inculcaci n y valoraci n de la cultura, y a la consiguiente delegaci n social que recibe para ejercer el monopolio leg timo de la inculcaci n y valoraci n de un determinado tipo de cultura y modo de poseerla. La utilizaci n de la propuesta de Bourdieu, sin embargo, no parece a n haber afectado al problema de forma significativa. Se observan, por un lado, diferencias te ricas, epist micas y metodol gicas en las investigaciones cient ficas argentinas que se sirvieron de ella para estudiar las caracter sticas espec ficas que manifiesta la relaci n entre desigualdad educativa y cultura de origen en este pa s, y por otro, una fuerte persistencia de esta relaci n, a pesar de las pol ticas educativas que expresamente atendieron las conclusiones arrojadas por tales estudios, que permiten entrever, en primer lugar, que la naturaleza del pensamiento bourdieusiano resulta particularmente compleja y problem tica para la investigaci n local y, en segundo lugar, considerando las advertencias que Bourdieu mismo y otros estudiosos han se alado sobre las equ vocas interpretaciones que la complejidad de su teor a gener y es susceptible de generar, que la investigaci n al respecto tiende a incurrir en reduccionismos. Si bien se encuentran presentes en la literatura cient fica local estudios que atienden la relaci n que existe en Argentina entre la cultura incorporada a trav s de la familia y la desigualdad en el logro acad mico, resulta escueta la bibliograf a sobre el espec fico v nculo inequitativo que sostiene la Escuela con las diferentes maneras de ser, de hacer y de decir, propias de los distintos tipos de relaci n con el lenguaje y la cultura que Bourdieu postula. As mismo, es escueta la informaci n acad mica sobre la incidencia que el nivel inconsciente y la estructura cultural de clase, entendida sta como las diferencias culturales estables entre clases, tendr an en el trabajo pedag gico.Los interrogantes que se desprenden de lo expuesto, fueron los que condujeron a realizar un exhaustivo estudio sobre tres de las investigaciones educativas argentinas que m s profundamente han utilizado los conceptos y proposiciones bourdieusianos. En este sentido se indagaron los modos en que tales documentos estudian la relaci n existente entre el rendimiento escolar y los modos de comportamiento incorporados en el individuo por debajo del nivel de su conciencia, esto es, estructurados en el cuerpo, en la pr ctica, que se adquieren en el hogar a partir de las pr cticas familiares habituales de lenguaje, de apreciaci n, de disfrute (gusto), de obligaci n moral, considerando las maneras de ser, decir y actuar que el estudiante manifiesta en la Escuela, en el aula; maneras de relacionare con las autoridades pedag gicas (docentes, directivos, etc.), de ocupar el espacio escolar, de opinar, debatir, tomar posici n moral o pol tica, etc.Asimismo se analizan las formas en que los estudios seleccionados atienden, de acuerdo con la propuesta de Bourdieu, los modos estructurados de comportamiento de la acci n pedag gica, que constituyen las maneras de apreciar las pr cticas y saberes de los alumnos.