H m nay ch ng ta xem tiếp mục thứ 31 trong Cảm ứng thi n, chỉ c một c u l "Thụ sủng nhược kinh." (Được vinh sủng phải biết lo sợ.) C u n y giảng về kh ng si m , đi liền theo với hai c u trước giảng về kh ng tham lam v kh ng s n hận]. Cho n n, cả ba c u n y n i theo đạo Phật l giảng về] ba căn l nh.
C u n y nghĩa rất s u xa, rất kh thể hội. Ng y xưa n i vinh sủng, ng y nay gọi l vinh dự. Người kh c d nh cho ta sự vinh dự, tự bản th n ta phải biết suy ngẫm, vinh dự n y c n n nhận hay kh ng? Nếu l kh ng n n nhận m nay ta được nhận th nhất định đ kh ng phải điều tốt đẹp. L o tử n i: "Trong điều ph c tiềm ẩn mối họa." Lời n i n y rất c nghĩa. V như l điều tốt đẹp] xứng đ ng c được cũng phải hết sức khi m tốn nh n nhường, nếu kh ng th đ cũng l rước lấy mối họa. L mối họa g ? Nếu qu vị tỉnh t o quan s t sẽ kh ng kh thấy được, những sự ganh gh t, chướng ngại rất nhiều.
Qu vị l m việc tốt, qu vị l người tốt, c c nơi trong x hội đều biểu dương, ngợi khen qu vị, sẽ c rất nhiều người thấy vậy trong l ng kh ng vui, kh ng thoải m i, nhất l trong thời hiện đại n y. V o thời xưa l ng người chơn chất, thuần hậu. N i c ch kh c, số người ganh gh t đố kỵ v o thời xưa c t hơn, nhưng cũng kh ng phải l kh ng c . Người trong thời hiện đại ho n to n kh ng c duy n phận tiếp nhận nền gi o dục của th nh hiền, chỗ thấy chỗ nghe, chỗ học tập hẹp h i của họ tất cả đều l theo hướng tranh danh đoạt lợi. Nh n thấy người kh c được vinh dự, họ l m sao c thể bỏ qua được?