La capacit de rflexion des gens est souvent paralyse face  des informations crasantes et une myriade d'opinions. Les donnes critiques sont noyes dans le bruit des donnes, les dtails importants sont confondus avec les minuties, les pathologies profondes sont confondues avec les pathologies superficielles, le raisonnement de base est li  une logique triviale, l'analyse perd ses repres et le jugement s'gare. En dfinitive, l'illusion supplante la vrit.

C'est particulirement vrai dans le domaine conomique.

Cinq ans aprs la fin de la crise financire de 2008, les avis sur l'volution future de l'conomie mondiale sont toujours partags. L'assouplissement quantitatif mis en place par les tats-Unis a-t-il t efficace ou non ? Le dpassement de la monnaie mondiale est-il une bndiction ou une maldiction ? Les marchs financiers deviennent-ils plus srs ou plus dangereux ? La reprise conomique a-t-elle t rgulire ou phmre ? En bref, le monde s'loigne-t-il progressivement de la dernire rcession ou acclre-t-il son glissement vers la prochaine crise ?

Toutes les activits dans lesquelles l'humanit s'est engage ont toujours tourn autour de deux tches fondamentales, l'une tant la cration de richesses et l'autre la distribution de richesses, dont dcoulent toutes les autres activits. Qu'il s'agisse de crer des richesses ou de les distribuer, l'avidit de l'homme a t la source de son nergie ultime depuis le dbut. Le "bien dans la cupidit" est  l'origine des avances technologiques qui permettent d'conomiser de l'nergie, de rduire le temps, de diminuer l'intensit et d'augmenter le plaisir, ce qui se traduit par une augmentation continue de la productivit et une cration de richesse plus prospre. Toutefois, l'avidit insatiable de la cupidit peut inspirer la ruse, la spculation, la fraude, les gains rapides et les extravagances, qui  leur tour touffent les progrs de la productivit, entranent une distribution fausse des richesses et rduisent la vitalit conomique de la socit.