Quy nguy n trực chỉ l một trong số rất t t c phẩm văn học Phật gi o được truyền lại từ c ch đ y cả ng n năm. Mặc d mục đ ch ch nh của s ch n y l khuy n người tu tập, l m l nh l nh dữ, niệm Phật cầu v ng sanh, nhưng với văn t i của c c t c giả, tập s ch n y đ thực sự c được một gi trị văn chương rất độc đ o.
S ch ra đời v o triều đại Nam Tống của Trung Hoa, c lẽ đ được soạn trong khoảng cuối thế kỷ 11. Nhờ được lưu giữ trong Đại tạng kinh, n n văn bản c thể n i l kh ho n chỉnh, kh ng c nhiều nghi vấn. Ngược lại, một số đoạn văn tr ch dẫn trong s ch n y c n gợi ra những vấn đề kh th vị cho việc nghi n cứu. Chẳng hạn, c đoạn dẫn s ch Tam gi o ph p số cho biết ch nh x c L o tử sinh v o năm 605 trước C ng nguy n. Dĩ nhi n, ch ng ta kh ng thể tin chắc v o một tr ch dẫn đơn thuần như thế n y, nhưng với một vấn đề đ l m đau đầu c c nh nghi n cứu từ nhiều năm nay như ni n đại của L o tử, th đ y r r ng l một th ng tin hết sức th vị. Hoặc như bản kinh Thi-ca-la-việt lục phương lễ b i được khắc in nguy n vẹn trong s ch n y lại ho n to n kh c hẳn với bản kinh c ng t n do ng i An Thế Cao dịch được lưu giữ trong Đại tạng kinh...
Với gi trị văn chương phong ph cũng như nội dung chứa đựng nhiều tư tưởng, lập luận s u sắc, ch ng t i tin rằng bản dịch được giới thiệu lần n y k m theo nguy n t c H n văn sẽ đ ng g p được phần n o cho c ng việc nghi n cứu cũng như sự tu tập h nh tr Phật ph p. Rất mong sớm nhận được sự g p x y dựng cũng như những lời chỉ gi o từ qu độc giả gần xa.