Alle reden von Orientierung, aber seit Kant sind kaum Versuche gemacht worden, zu sagen, was das ist: Orientierung. Sie ist das Alltglichste, mit dem wir zu tun haben, das Erste, von dem alles ausgeht, und das Letzte, zu dem wir zurckkommen, und als solches eine Frage der Philosophie. In Auseinandersetzung mit den gro en Entwrfen der Philosophie klrt Werner Stegmaier die Bedingungen und Strukturen der alltglichen Orientierung, in die auch sexuelle, politische, religise, ethische Orientierungen eingebettet sind, und schafft der Philosophie dabei neue Grundlagen. Geklrt werden

• die Bedingungen der Mglichkeit der Orientierung berhaupt,
• die Bedingungen der Orientierung an anderer Orientierung in Interaktion und Kommunikation,
• die Bedingungen der Orientierung in besonderen Orientierungssystemen wie der konomie, den Massenmedien, der Politik, des Rechts, der Wissenschaft, der Kunst und der Religion,
• die Bedingungen der moralischen Orientierung und ihrer Selbstreflexion in der ethischen Orientierung,
• die Bedingungen der Weltorientierung in der globalisierten Kommunikation und schlie lich
• die Bedingungen der Metaphysik, des Absehens von der Orientierung in der Orientierung.

Die Philosophie der Orientierung schlie t mit der Bedeutung des Todes fr die Orientierung. Am Anfang stehen Vororientierungen zu

• den Bedingungen der Mglichkeit einer Philosophie der Orientierung,
• dem Vorkommen der Orientierung bei Tieren, Pflanzen und Teilchen und ihrer Entwicklung beim Menschen und
• zur Evolution des philosophischen Begriffs der Orientierung.

Die Philosophie der Orientierung reicht weit ber die Philosophie hinaus und bezieht auch eine Vielzahl von Fachwissenschaften ein. Sie hat dadurch zugleich Handbuch-Charakter. Sie wird knftig das Referenzwerk fr alle philosophische Fragen der Orientierung sein.