Studienarbeit aus dem Jahr 1996 im Fachbereich Theaterwissenschaft, Tanz, Note: 1,0, Freie Universit t Berlin (Institut f r Theaterwissenschaft), Veranstaltung: Analyse t nzerischer Ausdrucksformen unter dem Aspekt der Interkulturalit t, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit ist eine Darstellung von historischer Entwicklung, spirituellem Universum und rituellen Ausdrucksformen der cubanischen Santer a mit dem Ziel, dort praktizierte t nzerische Ausdrucksformen als soziales Ereignis in einem historischen Kontext begreifbar zu machen. Hinweise auf die politischen Rahmenbedingungen der Santer a im sozialistischen Cuba sollen das gegenw rtige Konfliktpotential anzeigen und Ausblicke auf die zuk nftige Entwicklung erm glichen. Folgende Fragestellungen werden dabei ber hrt: 1. Inwieweit hat sich die Santer a heute von ihren afrikanischen Wurzeln gel st, und darf sie als Bestandteil einer ber die Gruppe der in Cuba lebenden Yorubas hinauswirkenden nationalen Identit t angesehen werden? 2. Erf llen die Kulte heute noch ihren urspr nglichen Sinngehalt, oder haben sie ihre traditionelle Bedeutung weitgehend eingeb t, ist die in Cuba praktizierte Form der Santer a also noch als religi ser Glaube zu bezeichnen oder nur mehr der Folklore zuzuordnen? F r den historischen Teil meiner Untersuchung hat Niess die wichtigste Vorarbeit geleistet. R decke bietet, wenn auch in der Deutung h ufig wenig sorgf ltig, in komprimierter Form eine F lle von Fakten und Daten. F r den analytischen Teil habe ich vorwiegend auf die Darstellungen von Duany und Murphy zur ckgegriffen, mit Ausnahme der Tanzanalyse. Bei letzterer standen die Untersuchungen Pintos im brasilianischen Bahia Pate. Die rituellen Ausdrucksformen des dortigen Candombl stimmen mit denen der cubanischen Santer a weigehend berein. Zus tzlich habe ich hier auf eigene Beobachtungen zur ckgegriffen. Gleiches gilt f r die meisten Beschreibungen der Situation im sozialistischen Cuba der Gegenwart.