In seinen Vorlesungen zu den geschichtlich berlieferten Kontroversen ber die M glichkeit oder Unm glichkeit eines Beweises vom Dasein Gottes (1868-1891) erweist Brentano sowohl die Fehlerhaftigkeit des von Descartes und Leibniz verteidigten "ontologischen Gottesbeweises" als auch die M ngel der von Hume erhobenen Einw nde und der Kritik Kants. Dagegen zeigt er auf, da vier andere, historisch auseinanderfallende, methodisch jedoch gleichartige Lehren vom Dasein Gottes logischen Kriterien standhalten k nnen und Brentano folgert daraus, "da die Tatsachen, richtig erwogen, der Annahme Gottes im h chsten Ma e g nstig sind."