Entre os missionarios catolicos e os pajes tupis-guaranis houve uma rivalidade direta que foi marcada nao apenas pelo enfrentamento, mas tambem por assimilacoes e semelhancas. A partir deste conflito, registrado pelos primeiros cronistas do Brasil colonial, revelaram-se aspectos do xamanismo nativo que permitem tracar um perfil deste universo simbolico. Embora desprovidos de metodologias cientificas antropologicas, tais relatos preservaram uma determinada visao sobre a cultura indigena brasileira, mesmo atraves do filtro da alteridade europeia sobre a qual tambem revelam evidencias. Trata-se nao apenas do cotidiano das atuacoes dos pajes e das praticas xamanicas, que foram vistas como atos de feiticaria, mas tambem das circunstancias adversas encontradas pelos missionarios, especialmente os jesuitas, que na missao civilizatoria da catequese acabaram tambem por contribuir para a formacao de um hibridismo multicultural caracteristico. Desta forma, o xamanismo tupinamba assume tambem seu aspecto de resistencia dentro da luta contra a opressao imposta aos povos nativos, e reafirma sua natureza sagrada enquanto religiao efetivamente constituida."