Ante el aborto existen muchos puntos de vista opuestos que causan problemas en la sociedad en lo que se refiere a su regulacin para la proteccin de la vida. Dadas estas contradicciones busco exponer los puntos en los que se utilizan conceptos bsicos de Metafsica para defender la vida del no nacido. Mi punto de partida es un artculo filosfico que ha causado mucha controversia en el presente tema.

Los filsofos Giubilini y Minerva en su artculo "Aborto despus de nacer: por qu el beb debe vivir?" publicado en el Journal of Medical Ethics hablan acerca del aborto como "la aniquilacin de una pura potencia". Eso ha hecho que el aborto se haya ido aceptando gradualmente en la sociedad, ya que sta no considera que tal accin va en contra de la calidad de vida del feto, al eliminarlo. Los autores demuestran, argumentativamente, que los fetos y recin nacidos no tienen el mismo estatus ontolgico y moral que una persona. Para ellos, ambos (feto y recin nacido) son potencialmente personas y son moralmente irrelevantes; y que la adopcin tampoco se encuentra en el mejor inters de las personas. De este modo pretenden justificar el quitar la vida a un recin nacido ya que, segn ellos, "no es una persona en acto ".