La reference a la nature, qu'elle soit normative ou descriptive, croise les themes essentiels de l'ethique d'Aristote: la fin ultime, l'acquisition des vertus, le plaisir et les emotions, les liens relationnels, la justice et la vie en cite, la responsabilite. L'ethique aristotelicienne n'est pas pour autant naturaliste au sens ou le bien humain deriverait de tendances et de predispositions naturelles. Cet ouvrage, en procedant a une etude systematique de la reference a la nature dans l'ethique aristotelicienne, defend une nouvelle interpretation du naturalisme pratique d'Aristote: un naturalisme critique, le plus souvent dialectique, qui s'interroge sur les conditions de base du bien humain; non pas un naturalisme scientifique, en vertu duquel la biologie serait source de prescriptions morales, mais un naturalisme problematique qui delimite des possibilites d'agir. L'une des tyches primordiales du theoricien de l'ethique, comme celle du politique actif, est precisement d'evaluer dans quelle mesure le bien humain depend de la nature ou s'en affranchit.