La Didachè ou l'enseignement des douze Apôtres: Suivi de l'Épître de Barnabé
| AUTHOR | Anonyme; Anonyme; Anonyme et al. |
| PUBLISHER | Fv Editions (04/19/2020) |
| PRODUCT TYPE | Hardcover (Hardcover) (LARGE PRINT) |
La Didach est un petit livre qui fut crit en langue grecque, sans doute en Syrie, vers la fin du premier si cle ou au d but du deuxi me si cle de notre re. Le terme Didach , ou Didakh , signifie Enseignement, ou Doctrine. Son principal int r t r side dans le tableau qu'elle nous trace des institutions chr tiennes. Elle nous apporte des renseignements souvent uniques sur la pratique des premi res communaut s, sur le bapt me, les je nes, les temps de la pri re, l'eucharistie, le minist re de la parole, la hi rarchie, la p nitence.
Si l'on ne tient compte que du contenu de la Didach , ce petit crit anonyme, dans sa forme pr sente, se divise nettement en trois parties:
- Une cat ch se morale (I-VI);
- Une instruction liturgique (VII-X);
- Une ordonnance disciplinaire (XI-XV).
Le chapitre XVI, sur les fins derni res, en fait l' pilogue.
L'enseignement des Douze Ap tres est ici suivi de l' p tre de Barnab avec lequel il offre des rapports si troits qu'on a pu se demander une poque lequel des deux auteurs avait utilis l'autre.
La Didach est un petit livre qui fut crit en langue grecque, sans doute en Syrie, vers la fin du premier si cle ou au d but du deuxi me si cle de notre re. Le terme Didach , ou Didakh , signifie Enseignement, ou Doctrine. Son principal int r t r side dans le tableau qu'elle nous trace des institutions chr tiennes. Elle nous apporte des renseignements souvent uniques sur la pratique des premi res communaut s, sur le bapt me, les je nes, les temps de la pri re, l'eucharistie, le minist re de la parole, la hi rarchie, la p nitence.
Si l'on ne tient compte que du contenu de la Didach , ce petit crit anonyme, dans sa forme pr sente, se divise nettement en trois parties:
- Une cat ch se morale (I-VI);
- Une instruction liturgique (VII-X);
- Une ordonnance disciplinaire (XI-XV).
Le chapitre XVI, sur les fins derni res, en fait l' pilogue.
L'enseignement des Douze Ap tres est ici suivi de l' p tre de Barnab avec lequel il offre des rapports si troits qu'on a pu se demander une poque lequel des deux auteurs avait utilis l'autre.
