Når vi sammenligner stens filosofier og kvantefysikken, finder vi fascinerende analogier, som inviterer os til at genoverveje vores forståelse af virkeligheden.
Hensigten med bogen er at udforske den overraskende forbindelse mellem hinduismens gamle filosofiske traditioner og kvantefysikkens principper. En indledende del forklarer på en absolut forståelig måde de grundl ggende principper i kvantefysikken og den filosofi, der er forbundet med denne nye videnskab. I det f lgende f rer en stemningsfuld rejse l seren til at opdage, hvordan disse to tilsyneladende fjerne virkeligheder kan interagere og påvirke hinanden.
Hinduismen tilbyder med sine dybe metafysiske principper en ramme, der i mange henseender synes at foregribe kvantefysikkens opdagelser. Bogen sammenligner nogle af hinduismens hovedtemaer med deres tilsvarende kvantebegreber.
Brahman repr senterer den ultimative virkelighed, en sammenkoblet helhed, der gennemsyrer alt. Dette stemmer overens med begrebet kvantesammenfiltring, hvor partikler kan forblive forbundet uanset afstanden mellem dem, og antyder, at adskillelse på det fundamentale niveau måske bare er en illusion. I en af Upanishaderne står der: "Alt dette er Brahman", hvilket understreger den universelle forbundethed og minder om Higgs-feltet, som giver partikler masse og b lgenatur.
Atman, den individuelle sj l, som er en manifestation af Brahman, kan ses i lyset af kvantesuperposition, hvor en partikel eksisterer i flere tilstande på samme tid. Dette afspejler ideen om, at selvets sande essens eksisterer på flere virkelighedsplaner.
Karma-begrebet er baseret på loven om årsag og virkning, parallelt med Heisenbergs ubestemthed, hvor pr cisionen af én måling påvirker en anden. Handlinger i nutiden kan derfor påvirke fremtidige resultater på måder, der ikke altid er forudsigelige.
Moksha, befrielsen fra d dens og genf dslens cyklus, har en parallel i kvante-dekoh rens, den proces, hvor et kvantesystem mister sine kvanteegenskaber. Denne overgang repr senterer bevidsthedens transformation fra én tilstand til en anden, hvilket svarer til s gen efter åndelig frig relse.
Dharma, eller ens etiske pligt, afspejles i sammenh ngen mellem partikler, hvor interaktioner påvirker et komplekst systems opf rsel. Enhver handling, der udf res i overensstemmelse med Dharma, kan have langsigtede virkninger; på samme måde former kvanteforhold vores univers.
Det skal understreges, at denne bog handler om hinduistisk filosofi, ikke hinduistisk religion.
Denne skelnen er s rlig relevant i forbindelse med kvantefysik. Mens hinduistisk religion handler om hengivenhed og den kosmiske orden, som guderne har etableret, tilbyder hinduistisk filosofi en ramme for at forstå en kompleks, sammenkoblet og konstant foranderlig virkelighed. For eksempel har ideen om maya - den illusoriske opfattelse af den materielle verden - paralleller til kvantefysikkens usikkerhedsprincip, if lge hvilket vi ikke på samme tid kan kende en partikels position og hastighed pr cist.
Endelig er religion en kollektiv og rituel vej, mens filosofi er en mere individuel og kontemplativ vej. Begge beriger hinduismen, men med forskellige perspektiver og mål. I religionen s ger man forening med det guddommelige. I filosofien s ger man en forståelse af v ren. De to dimensioner eksisterer derfor side om side, men tilbyder forskellige måder at udforske den samme virkelighed på. Som Swami Vivekananda sagde til Religionernes Verdensparlament i 1893: "Hinduismen er ikke en religion, men en uendelig rigdom af menneskelig erfaring". En s tning, der perfekt opsummerer denne rigdom og kompleksitet