Esta traduccin del texto de La Didaj nace ante el deseo de poder acercar al lector, lo ms posible, a la mente de los autores. Creemos que se han hecho muy buenas traducciones de esta obra, pero para ser justos todas carecen de una contextualizacin de su texto.
Desde su hallazgo hasta hoy la mayora de los investigadores han atribuido este texto a alguna comunidad "judaizante" entre los siglos I y II. A pesar de lo que su propio ttulo expresa: Enseanza del Seor por medio de los doce apstoles a los gentiles, esta conclusin ms bien refleja esa caracterstica histrica (posterior al siglo III) de rechazo y mala predisposicin a todo lo que tuviera algn matiz judaico. A esto se sum, no solo el antisemitismo religioso medieval en que naci la reforma, sino tambin el rechazo de los reformadores a todo lo que tuviera algn vestigio a ritualismo como sntoma principal de la apostasa catlica.
Hoy, ms que en los aos anteriores, contamos con avances significativos que nos permiten entender el contexto lingstico y cultural en que se escribi.