L'Hippias majeur est un dialogue de Platon, dans lequel Socrate dispute avec le sophiste Hippias d' lis de la d finition du mot grec "kalon", que traduit de mani re impr cise le mot fran ais beau, et qui se dit de toutes les r alit s dont on estime la valeur et l'excellence.L'oeuvre fait partie du genre des dialogues socratiques de Platon, appel s aussi dialogues de jeunesse. La date exacte de sa r daction reste incertaine.Les deux sous-titres de l'Hippias majeur, Sur le Beau et genre anatreptique, ont t ajout s, comme tous les sous-titres des dialogues de Platon, par des diteurs tels que Thrasylle au Ier si cle apr. J.-C. Ces diteurs classaient les dialogues en t tralogie: l'Hippias majeur est class dans la septi me t tralogie (dans un syst me qui en compte 9), avec l'Hippias mineur, le Ion et le M nex ne. Le premier sous-titre pr cise le sujet du dialogue, qui est ici le Beau, le second le classe dans un genre philosophique, ici le genre anatreptique, autrement dit r futatif.L'Hippias majeur et l'Hippias mineur mettent tous deux en sc ne une discussion entre le sophiste Hippias d' lis et Socrate; contrairement la majorit des dialogues de Platon, les deux Hippias, si l'on met de c t une tr s courte intervention d'Eudicos au d but de l'Hippias mineur, ne comportent que deux interlocuteurs.Les deux Hippias sont nomm s de mani re vidente d'apr s l'unique interlocuteur de Socrate. On distingue les deux Hippias par les adjectifs majeur et mineur, qui renvoient la longueur des textes, bien que l'on ait pu y voir galement une indication de la difficult relative des dialogues. L'Hippias majeur se d roule trois jours avant une conf rence que doit donner Hippias, tandis que l'autre Hippias a lieu peu apr s. Du point de vue dramatique, c'est donc l'Hippias majeur qui pr c de l'Hippias mineur.L'Hippias majeur poss de les caract ristiques des dialogues que l'on nomme dialogues de jeunesse ou dialogues socratiques: un texte court, qui porte sur une seule et unique question d'ordre thique, que l'on ne parvient pas r soudre, mais qui n'est pas pour autant st rile, puisque la m thode r futative de Socrate permet de mieux cerner les termes dont on parle. Il partage galement avec ces dialogues une id e fondamentale de la pens e de Platon, que le savoir fonde la vertu ou l'excellence.Par son registre satirique et comique, l'Hippias majeur est rapprocher du Ion, et par la caricature qu'il trace d'Hippias, il est rapprocher de dialogues anti-sophistes, tels que le Protagoras, l'Euthyd me, le Gorgias.