La R publique est un des dialogues de Platon portant principalement sur la justice dans l'individu et dans la Cit . Platon fait la critique de la d mocratie dans sa d g n rescence en d magogie et en tyrannie cause de l'attrait qu'exerce le prestige du pouvoir. Il s'agit de l'ouvrage le plus connu et le plus c l bre de Platon en raison, entre autres, du mod le de vie communautaire expos et de la th orie des Formes que Platon y expose et d fend.Plusieurs mani res de concevoir l'architecture de la R publique ont t propos es. L'hypoth se d'une composition concentrique ou structure en arceau ou encore en grandes vo tes de ce dialogue dont la justice constituerait le foyer d' quilibre, a fait l'objet de nombreux commentaires. La forme r pond ici au fond. Ce proc d de construction du type ABCBA rel ve de ce que la critique litt raire qualifie de composition concentrique, distinguer de la composition circulaire du type ABCDA comme la sph re creuse de la sph re armillaire. Il a pour vocation de mettre en valeur l' l ment d cisif sur lequel porte le discours. Certaines remarques de Georges Leroux plac es en ouverture de son dition de l'oeuvre r sument cette hypoth se: On d gagera cependant mieux la structure g n rale de la R publique si, laissant de c t provisoirement une lecture lin aire, on se repr sente l'ouvrage comme une s rie de huit ench ssements mutuellement inclusifs, dont le centre est form par le grand texte de la dialectique sur la justice au Livre IV, o vient culminer toute la recherche. Cette suite de morceaux qui se r pondent par couples fait appara tre une structure o se refl te clairement la d pendance rigoureuse du politique et du m taphysique. La justice s'est perdue dans le trouble de l'histoire et la d ch ance des r gimes politiques, tout autant que dans la corruption des mes individuelles, et la philosophie va se recentrer sur elle pour en ressaisir l'essence. Le sch ma suivant r sume la structure qui expose la progression de l'argument central du dialogue vers l'essence de la justice et ses cons quences sur l'analyse de l'histoire et sur le bonheur du juste. Cette structure montre la sym trie entre l'ouverture et la fin de l'oeuvre, de m me que la rigueur du cheminement dialectique vers le coeur de l'oeuvre, la justice de l' me.Et le commentateur d'en extraire l'organisation sch matis e comme suit. De cette exposition que propose Georges Leroux de la structure en miroir de la R publique, structure dialectique, peut tre induite une repr sentation plus architecturale - aussi plus suggestive - du plan de l'oeuvre. Une repr sentation dont le m rite serait de relever plus ostensiblement le caract re litt ralement central que la th matique de la justice rev t aux yeux de Platon.