Le Banquet est un texte de Platon crit aux environs de 380 av. J.-C. Il est constitu principalement d'une longue s rie de discours portant sur la nature et les qualit s de l'amour. T sump sion en grec est traduit traditionnellement par Le Banquet, terme d signant une r ception, une f te mondaine.Le Banquet est avec le Ph dre l'un des deux dialogues de Platon dont le th me majeur est l'amour. Dans ce texte, Platon fait entendre des voix diff rentes pour parler d'amour et de beaut , qui sont affaires du Bien. Dans ce dialogue, ros est repr sent diff remment en fonction des personnages du dialogue. Pour le personnage de Ph dre, ros est une divinit primordiale, celui qui fait le plus de bien aux hommes, il inspire de l'audace, est le plus ancien, le plus auguste, et le plus capable de rendre l'homme vertueux et heureux durant sa vie et apr s sa mort. Pausanias fait la distinction entre deux amours et relations sexuelles. Comme il y a deux Aphrodites, l'Aphrodite c leste, plus g e, n e d'Ouranos, et l'Aphrodite appel e Aphrodite Populaire, n e du m le et de la femelle, Zeus et Dion , plus jeune; il y a deux ros, un ros populaire, c'est l'amour qui r gne parmi les gens du commun. Ils aiment sans choix, non moins les femmes que les jeunes gens, plut t le corps que l' me, ils n'aspirent qu' la jouissance; pourvu qu'ils y parviennent, peu leur importe par quels moyens et un ros fid le, qui ne recherche que les jeunes gens, qui n'aime que le sexe masculin, naturellement plus fort et plus intelligent. Au chapitre II du Banquet de X nophon, Socrate dit que la nature de la femme n'est pas inf rieure celle de l'homme: il ne lui manque qu'un peu plus d'intelligence et de vigueur. Suit un loge de l'amour vertueux, fid le, non attach au corps. Faisant parler ryximaque, Platon approuve la distinction des deux ros faite par Pausanias, et la compl te: l' ros ne r side pas seulement dans l' me mais aussi dans la beaut , dans les corps de tous les animaux, dans les productions de la terre, en un mot, dans tous les tres. L' ros l gitime et c leste est celui de la muse Uranie: Mais pour celui de Polymnie, qui est l' ros vulgaire, on ne doit le favoriser qu'avec une grande r serve, en sorte que l'agr ment qu'il procure ne puisse jamais porter au d r glement. Platon et X nophon ont tous deux crit un Banquet: l'un en proscrit les joueuses de fl te, l'autre les y admet; l'un produit Socrate comme buvant jusqu' l'aurore l'autre dissuade de boire dans de grands vases. Platon dans son Ph don, citant ceux qui se trouvaient aupr s de Socrate, ne parle pas de X nophon. Certains anachronismes ont t relev s par Ath n e chez Platon: selon Ath n e, Platon a quatorze ans l' poque o ledit banquet a d se d rouler.