Le M nex ne est un dialogue de Platon contemporain du Gorgias. Il a t probablement crit un peu apr s -387, date de la Paix d'Antalcidas, dernier v nement historique d crit dans son discours. Un ouvrage homonyme fait partie du Catalogue des oeuvres d'Aristote par Diog ne La rce. Tout comme dans La R publique et le Critias, Platon montre dans le M n x ne une hostilit pour la repr sentation anthropomorphique qui accepte la querelle entre les dieux.Socrate r cite lui-m me une oraison fun bre, qui lui vient de sa ma tresse en rh torique et en musique, l'h ta re Aspasie, amante de P ricl s. L'oraison forme l'essentiel du dialogue. Ce dialogue est authentique - Aristote l' voque plusieurs reprises, et il compl te le Gorgias, qui traite d' loquence politique et judiciaire; Cic ron cite textuellement un extrait du dialogue dans son Trait des devoirs.Dans ce texte, Socrate s'attaque la rh torique. Le dialogue commence par une conversation entre Socrate et le jeune M nex ne qui s'appr te faire ses d buts dans la vie publique. Socrate fait un loge ironique de l' loquence d'apparat, et en particulier des pitaphioi, discours en l'honneur des soldats morts la guerre.Le dialogue comporte un pastiche d' pitaphios destin d montrer la vacuit du genre qui repose sur des astuces que n'importe qui, un tant soit peu habile, peut manier. Socrate discr dite ainsi la fonction d'orateur et la s pare de celui qui con oit le discours (Aspasie, en tant que femme et trang re, n'aurait jamais eu le droit de prononcer d' pitaphios). Le discours de Socrate est truff d'impr cisions ou d'erreurs historiques, voire d'incoh rences: Socrate cite la Paix d'Antalcidas, qui se d roule plus de 10 ans apr s la mort du philosophe, ce qui renforce l'image de parodie de la pratique discursive. Le philosophe Hermog ne consid rait ce dialogue comme le plus beau des pan gyriques.